2、新手任务(1/3)

002.

唐山是指夏国，夏国成立前，很多下南洋的华人就习惯将祖国故土称呼为唐山，在海外的聚集地称为唐人街。这种称呼在夏国成立后也是延续用了下来。

戴宝华记得，这辈子的阿爸阿妈一直有往唐山老家寄钱寄信寄物资的习惯。

因为那边还有她们的血脉亲人。

三四十年代，戴宝华的阿公带着阿爸和二伯跟乡里人一块下南洋的，家里还留了阿婆，已成婚的大伯一家和最小的四叔。

那时候下南洋闯荡是一件很危险的事，要不是家里日子实在过不下去，不会轻易出海。

阿爸说，他们是坐红头船出海的，一大群人挤在狭窄黑暗脏臭的底舱，比她们家从印土出逃时坐的客船环境恶劣多了，很多人在船上生病死掉。

阿爸的二哥，就是死在海上的。

阿公和阿爸能顺利下船，也是老天保佑。

而下船之后，也不是万事大吉。

语言不通，水土不服，热带疫病，高强度苦力，歧视，剥削……

能顺利活下来，度过最初困难期的华人，那都是有数可算的。

也因此，在那年代，几乎每家下南洋的，都会留条‘根’在国内，一开始出去的时候，很少一大家子全部出门。

大多是女人带着儿子留在家乡，男人出去闯荡。

戴宝华的大伯和小叔，就是老戴家留在唐山的根。

只是很可惜，小叔后面得病死了。

现在唐山那边，还活着的就只有阿婆，大伯大伯母和他们的三女一儿，以及大姑二姑一家。

阿爸戴广发惦记着她们，在印土生意稳定时，几乎每个月都有往老家寄钱寄物。

阿妈陈秀枝也一样，也会给她在唐山老家的亲人寄钱寄物，只不过没有戴广发寄得那么频繁。

因为在她们老一辈的观念里，她是嫁出去的女儿，不承担给父母养老的责任。

况且，她几乎是一穷二白嫁给戴广发的。

那时候，戴广发赚了点钱，年龄也大了，就托阿婆在老家给他相看。

下南洋的男人多女人少，不跟本地人通婚，那就只能在老家找，找到后就让女方跟着水客坐船来。

戴广发和陈秀枝就是这么结婚的，没有通信没有往来，两边父母同意了，戴广发就寄钱回去给陈秀枝娘家一笔钱，再让水客带陈秀枝来南洋。

陈秀枝在南洋几乎没有亲戚，就只有戴广发这个丈夫。

家中的钱，基本都是戴广发赚的，戴广发不发话，陈秀枝也不敢擅自做主寄钱回家。

不过戴广发不是个小气的人，对待自己的岳父岳母，也有孝顺之心。

逢年过节，会让陈秀枝准备些礼物寄回去，或者直接寄钱。

他是个传统的客家男人，遵循着家乡那边的习俗，重要的节假日，男方会和女方回娘家的。

远在印土回不去，礼数也不能缺。

岳家生病，要出钱的时候也没二话。

投桃报李，陈家二老也会寄些家乡小菜，或者偶尔在山上找到的野蜂蜜，自家炒制的高山茶等物品托水客带回来。

水客就是走海路，在南洋和唐山两头跑，帮人带货带信的人。

客家人也叫走水仔，客头，是私人经营的，在正规侨批局出现前，很多在南洋的华人都是通过熟悉的水客给家里寄钱寄物资的。

后来侨批局出现后，水客也没有消失，有的人还是会找相熟或者同乡的水客帮忙寄钱寄货。

也有的水客有能耐，自己开了侨批局。

侨批局也可以帮华侨跨洋寄钱+信+物资。

当然主要是寄侨批。

侨批就是指海外华侨寄回唐山老家的信+钱合在一起，银信合一的东西，唐山老家人收到侨批之后，还可以免费托侨批局的批脚（送侨批的）代读信，写回批。

从唐山老家寄回回批也不用收费，因为寄侨批的时候已经包含这个手续费了。

不过如果是要寄物资，那就需要另外收费了。

银信合一的侨批和物资包裹，是两套运作系统。

陈家不是富裕人家，故而不是每次寄回批都会寄土特产，但每年基本都会寄个一两次。

有时候陈秀枝在信里随口夸过哪个好吃，下次陈家找到了或者做好了，还会特意寄来。

这种